I significati dei trigrammi

Nella figura è mostrata l’associazione dei trigrammi con i corrispettivi ideogrammi cinesi. E’ da tenere presente che noi leggiamo il libro dei mutamenti nella traduzione dal cinese  in una lingua occidentale: questo complica le cose perché il cinese è una lingua ad ideogrammi, ad immagini, ai quali dobbiamo, per forza di cose, associare una sola parola.

Tale parola, nei limiti del possibile, corrisponde ad un significato dell’ideogramma, il quale però in realtà esprime tutta una gamma di significati. Nei significati dei trigrammi abbiamo cercato il più possibile, di usare le molte parole in lingua italiana che potessero esprimere i vari concetti dell’ideogramma associato al segno.

Nella risposta alla domanda posta e nell’interpretazione siamo liberi di attribuire all’ideogramma uno dei molti significati ad esso associati.

I segni di sei righe od esagrammi devono sempre essere considerati come composti dai due trigrammi primordiali :

Il Creativo ha tre righe intere

• Kkienn, il Creativo, il cielo, il forte, il padre

Ma è anche la giada ed il metallo , (simbolo della purezza e della solidità) , il freddo ed il ghiaccio (a causa della posizione del segno a Nord-Ovest) , è il contenuto, è il turchino scuro (indaco) , il colore del cielo, il cavallo che ha forza, solidità e vigore, 

E’ un’energia che crea e distrugge, è un’instancabile movimento, è la potenza dello spirito.

Il creativo opera nel capo, perché esso domina l’intero corpo.

Il Ricettivo ha sei righe dimezzate

• Kkunn il ricettivo, il la terra, il devoto, lo spazio, la madre      

Ma è anche il panno, la coperta della vita, il crogiolo di vita, la parsimonia, ( qualità fondamentale della natura) , è il vitello con la vacca (simbolo di fecondità) , una grande carrozza (perché porta tutti gli esseri) , la forma e l’ornamento (opposto del contenuto). E’ il giallo, il colore imperiale (in altri testi è il nero).

E’ l’accettare, il permettere l’obbedire, la flessibilità che non oppone resistenza.

Il ricettivo opera nella cavità addominale che serve per accrescere.

L’Eccitante è come una ciotola scoperta

• Cenn l’Eccitante, il tuono, il moto, la scossa, il primo figlio   

Ma  è anche il drago, l’espandere, una grande strada che si avvia verso la vita a primavera, bambù verde e giovane (che cresce con rapidità), è cavallo che nitrisce ( per affinità con il tuono) , è il galoppo, il suo colore  è il verde della vegetazione che sboccia, che deriva dal blu del  cielo e dal giallo della terra ( in altri testi è l’arancione)

E’ lo scuotere, il muovere, l’agitare, l’operare, l’agire.

L’Eccitante opera nel piede che serve per muovere

L’Abissale è pieno nel mezzo

• Kkann l’abissale, l’acqua, il pericolo, la prova, il figlio mediano

Ma è anche i fossi, l’agguato, il piegare (che deriva dal corso serpeggiante dell’acqua), l’arco e la ruota, i cavalli che inciampano, le carrozze con molti difetti, le persone malinconiche (la singola riga forte schiacciata tra due deboli), il sangue, è la perforazione (la riga mediana incuneata tra due deboli), è la luna, il maiale,  i ladri che penetrano in segreto.

Il colore è il nero, il colore della notte. ( in altri testi è il rosso)

E’ il rischiare, il cadere, l’ostacolo, il pericolo che si deve affrontare.

L’Abissale opera nell’orecchio che è cavo fuori

L’Arresto è come una tazza rovesciata

• Kkenn, l’arresto, il monte, il fermarsi, il limite, il figlio minore

Ma è anche piccoli sassi (dei sentieri montani), porte ed aperture suggerite dal segno, frutta e semenze (come inizio e fine delle piante) , i guardiani che sorvegliano le strade e le proteggono,  il cane che fa la guardia,  il topo che rode, gli uccelli dal becco nero (che tengono fermi gli oggetti con facilità), gli alberi saldi e nodosi che resistono più degli altri.

Il colore è il porpora ( in altri testi è il verde)

E’ il fermare, , l’arrestare o l’arrestarsi.

L’arresto opera nella mano che afferra e tiene fermo

Il Mite è spaccato sotto

• Sunn, il mite, il vento, il penetrante, la radice, la figlia maggiore      

Ma è anche il legno che cresce in lungo, il sostegno, la base su cui posano le cose, l’avanzata e la ritirata (come riferenti all’indecisione del vento), gli uomini brizzolati (che hanno molto bianco nei capelli), gli uomini violenti ( come rovesciamento del segno), il lavoro, il gallo,  la cui voce si espande come il vento.

Il colore è il rosso scarlatto, colore della fortuna, oppure il bianco.

E’ il penetrare, introdurre, invadere.

Il mite opera nelle cosce che si  tengono celate ed operano verso il basso

Il Risaltante è vuoto nel mezzo

• Li, il Risaltante, il fuoco, il lucente, la dipendenza, la figlia mediana

Ma è anche il sole, il fulmine, armature ed armi, gli uomini dalla pancia grossa  e tutto ciò che fuori è solido e dentro è cavo, gli animali dal guscio, la siccità, il fagiano, come simbolo dell’uccello di fuoco.

Il colore è il rosso cremisi, colore della fiamma (in altri testi è il giallo)

E’ il riunire, lo stare insieme, il dipendere da.

Il Risaltante opera nell’occhio (l’apparenza) che è cavo dentro

Il Sereno ha in alto una lacuna

• Tui, il sereno, il lago, la letizia, la figlia minore

Ma è anche una maga, cioè una donna che predice, è aperto sopra quindi lingua e bocca, il rovinare e lo spezzarsi, come in autunno il cadere e lo spaccarsi dei frutti maturi, la pecora  (o capra) debole fuori e caparbia dentro (è suggerita dalla forma del segno).

E’ il blu.

E’ il risvegliare, il liberare da vincoli, il persuadere, il rallegrare.

Il sereno opera nella bocca, che si apre verso l’alto

La famiglia

Ogni trigramma rappresenta anche un membro di una famiglia ideale.

Non bisogna però  considerare questi simboli come personificazioni di divinità benevole o malevole nei nostri confronti, come gli Dei dell’antica Grecia che decidevano del destino degli uomini secondo i loro umori.

I trigrammi sono astrazioni, segni per rappresentare graficamente delle “funzioni”, quasi più vicini alla matematica che alla mitologia.

 

 

La terra si congiunse per la prima volta con il cielo e diede origine al Primo Figlio, il Tuono

La terra si congiunse per la seconda volta con il cielo e diede origine al  Figlio mediano, l’Acqua

La terra si congiunse per la terza volta con il cielo e diede origine al Figlio Minore, il Monte

Il cielo si congiunse per la prima volta con la terra e diede origine alla Figlia Maggiore, il Vento

Il Cielo si congiunse per la seconda volta con la terra e diede origine alla Figlia Mediana, il Fuoco

Il Cielo si congiunse per la terza volta con la terra e diede origine alla Figlia Minore, Il Lago

 

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